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約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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學習正道時,小心墮落理性的污染

自從亞當犯罪之後,罪已經污染了人類的每一個層面。 理性、意志、感情、良心、道德、、、,全都已經遭受污染, 沒有任何一個地方,還能保留創造初期的乾淨的了。 由於人類是照上帝的形象造的,所以雖受污染,但我們仍然有上帝的形象在其中。 因此,仍可發現一些模糊的善良影子在心中。 不過,這只是影子而已,不是真正純淨無污染的善良。 以上所述的觀念,叫做『全然的墮落』,或是『全然的敗壞』,又可稱為『全然的無能為力』。 許多非基督徒,就不肯接受這種觀念。 他們認為人依然有絕對純淨的善良在心中,所以只要追尋或依循這種善良,就能找到真理與真神。 基督教說,這是不可能的。 靠著人類已經被污染的善良、良心、道德、理性、、、,要去找到絕對純淨的真理,根本是緣木求魚。 這種『全然的敗壞』(罪已經污染人的每一個層面)的觀念,是這文章中第一個要記住的觀念。 那麼,如何去追尋絕對純淨的真理呢? 基督教說,是那個絕對純淨無誤的真理(上帝),親自主動向我們啟示, 因此我們有罪的人類,才可能知道什麼是真正無誤的真理。 否則,任何人類去觀察或想出來的真理,都不是真正的真理。 因為,罪既然已經污染人的每一個層面,靠著這些被污染的東西,人怎麼可能找到真理與真神? 上帝對人做出的啟示,有普遍啟示與特殊啟示兩種。 普遍啟示是賜給所有人類的: 比方說,觀看宇宙間的奧秘,就能知道這宇宙間有個造物主。 但是,要真正認識造物主,卻必須透過特殊啟示。 特殊啟示,就不是所有人都願意接受, 只有被揀選得救的,才能接受。 特殊啟示簡單來說,包括兩個部分: 聖經與耶穌基督。 『上帝主動向人類做出啟示(不是人類主動)』、『只有透過特殊啟示,我們才能真正找到真理』,是今天第二個要記住的觀念。 那麼,知道了特殊啟示,就會歸向真理了嗎? 當然不是! 懂一大堆特殊啟示的內容,但不信上帝的神學教授一大堆。 若沒重生,人根本不會真正歸向真理、歸向上帝。 重生,就像聖靈除去我們被罪污染的各個層面,重新給我們一顆純淨的心。 沒有重生的人,罪的污染是無法去除的。 重生之後,才能開始獲得不再受污染的純淨新心: 純淨的理性、純淨的良心、純淨的道德、、、。 同時,重生之後,我們才能獲得力量, 不僅有尋求真理的力量,也有遵循真理的力量。 『蒙聖靈重生,我們才能開始歸向真理』,這是今天第三個要記住的觀念。 可是,蒙聖靈重生,我們獲得乾淨的新心,從此之後,我們就不再受罪干擾,永遠過著不再犯罪的日子,對不對? 當然不對! 約翰衛斯理就搞錯了這部分觀念,誤以為人在世上可以『全然成聖』,可以『永不再犯罪』。 問題是,那是錯誤的觀念。 除非我們降低罪的標準, 除非我們到了天堂, 否則在地上,除了主耶穌是絕對無罪之外,沒有任何人能絕對無罪,即使是重生之後。 雖然,後來衛斯理也發現這觀念有誤,並重新解釋所謂全然成聖只是指『心中願意有這樣的心志』,但傷害卻已造成。 馬丁路得的描述,才是合聖經的: 重生之後,我們同時有義人與罪人兩種身份。 重生之後,我們唯靠耶穌寶血,在上帝面前,成為無罪的義人,這份位永不會被挪去。 重生之後,我們有罪的肉體仍在,我們仍會受肉體的影響,要直到天上時,我們才能永遠不再犯任何罪。 因此,在世上,我們雖然重生了,也有聖靈的內住,但依然需要奮力掙脫罪的影響,追求成聖。 『重生之後,我們同時有義人與罪人兩種身份』、『罪依然會影響我們』,是今天第四個要記住的觀念。 以上花很多時間作基本觀念介紹, 有了這些基本觀念之後,現在才開始能進入正題。 重生之後,聖靈會引導我們渴慕上帝的真理。 但是千萬別忘了,我們的肉體依然存在,罪仍會發揮影響力, 影響我們的意志、理性、感情、對上帝的追求、、、。 因此,千萬不要以為我們讀聖經、聽講道、學習各種真理時,就不會再受到墮落理性的影響。 請記住,我們終其一生,都必須不斷倚靠聖靈的力量,排除墮落理性的影響,回歸屬上帝的純淨理性,進而回歸上帝真道。 在信仰的真理中,有一些,是很具威力,並同時具有強烈殺傷力的範疇。 正確認識的話,那種威力,是大到難以想像,讓人可以活得踏實又充滿活力; 相反的,若使用墮落理性來理解的話,那種殺傷力也會大到難以想像,讓人更加的墮落。 『因信稱義』與『預定論』,就是很好的例子。 例一 真理:『因信稱義,不是因行為稱義』 1.墮落的理性:既然是因信稱義,那就不需要有好行為,鬼混即可,反正已經稱義了。 2.去扶上帝約櫃的理性(*註):為避免信徒不重視行為,所以改成『因信稱義,同時要加上因行為稱義』,或是『因信稱義,但靠好行為維持稱義的份位』。如果沒有好行為,因信稱義是無效的。 3.回歸真理的理性:因為上帝是如此愛我,讓我可以藉著信主耶穌,就能稱義。即使我沒有好行為,也依然稱義,這全是上帝浩大的恩典。我無以為報,只能盡一生一世的力量,盡力追求成聖。我絕不敢鬼混度日、絕不敢沒有好行為來得罪愛我的主。 例二 真理:預定論的『聖徒永蒙保守』(一次得救,永遠得救) 1. 墮落的理性:既然一次得救永遠得救,那就繼續犯罪即可,不需追求成聖。 2. 去扶上帝約櫃的理性:為避免信徒太自信而鬼混度日,所以要改成『得救之後,可以再沈淪』,以免信徒驕傲。 3. 回歸真理的理性:由於上帝的愛與恩典,即使我犯罪了,我也深知上帝不會拋棄我,我可以安息並安穩在主懷裡。同時,我也會不斷努力向上,積極度日。我絕不敢以『一次得救永遠得救』的理由來鬼混。 例三 真理:預定論的『上帝掌管一切,連苦難的臨到都是』 1. 墮落的理性:上帝太殘忍,所以讓苦難臨到我,上帝對我不公平,對我置之不理。 2. 去扶上帝約櫃的理性:為避免信徒以為上帝很殘忍,所以改成『因為犯罪,才招來苦難』。 3. 回歸真理的理性:面臨極大的苦難時,我依然深信上帝是因為愛我,覺得這樣對我最好,才許可這樣的苦難臨到我。上帝必有其美好旨意,我只需堅心相信,我深信上帝永不誤事。 例四 真理:預定論的『上帝預定一切』 1.墮落的理性:我犯罪是上帝預定我犯罪的,所以我無罪。 2.去扶上帝約櫃的理性:為避免信徒撇清自己的責任,所以改成『如果你堅持要怎樣,上帝也無可奈何』,所以責任都在自己。 3.回歸真理的理性:一切罪惡,都是我自己犯的,絕不是上帝叫我去犯的。雖然是上帝許可的,但罪是在我自己身上,不是在上帝身上。 親愛的弟兄姊妹們,我們是蒙神揀選,經聖靈重生,信靠我主耶穌基督的人。 在對神的認識裡,我們不斷學習、成長、茁壯。 在唯一的根基———耶穌基督上,我們不斷努力,建構房子。 求主保守我們,在建構時,不受罪惡污染那種墮落的理性影響。 讓我們的理性,是服膺在聖靈引導下那種合神心意的理性。 唯有如此,我們所建構的房子,才能在大火來臨時,存留得住。 另一方面,我們不需畏懼去傳講真理。 上帝的真理,不需我們人類去增減來幫助其他人信,我們不需以人意來扶約櫃。 然而,這也是所有傳講的人,包括我在內,需要戒慎恐懼的: 盡可能傳講完整的道理,不偏不倚。 有時,實在無法一次就將許多複雜的真理傳講出來。 求主保守每位讀到的信徒,不會因為只讀到片段,就斷章取義,受墮落理性的影響,做出錯誤的解讀。 求聖靈與每位作者與讀者同在,保守我們能依循純淨的理性,瞭解並學習上帝真道。 阿們。 * 註1 舊約時代的烏撒,由於看到上帝約櫃要倒下來,伸手去扶,當場就被上帝擊殺而亡(撒下6:6-7)。 聖潔上帝的約櫃,不是人污穢的手可以碰的,除非是上帝同意能去碰的人,像祭司這類。 很多屬於上帝純淨無暇的真理,有時因為基督徒怕別人誤解真理,所以嘗試降低、或是修改上帝真理以便吸引更多人。對這種現象,我稱之為『去扶上帝約櫃的理性』。 新派神學,當初就是怕聖經中那些不科學的神蹟奇事,無法說服別人,所以他們就嘗試去除聖經中這部分經文。 (小小羊)
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