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約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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異端定義探討(三):狹義與廣義定義的使用原則

七、 廣義與狹義異端定義的使用原則 再複習一下廣義與狹義的定義。 狹義的異端:信了不能得救。 這部分的檢驗標準,大致為四點,至至少也要符合前三點: 1. 只有信耶穌,罪才得赦免,才能得救。 2. 上帝是三位一體。 3. 耶穌是完全的神人二性。 4. 因信稱義。 只要通不過其中任何一條,就是異端,信了不能得救。 廣義的異端:錯誤的觀念、看法或教導,引起教會分裂。 在這個標準之下,任何錯誤不合聖經的觀念,而且引起教會分裂時,都是異端。 像否認原罪、主張自己才是真教會、主張不守安息日都不得救、、、。 同時記住廣義與狹義的異端定義,是非常重要的事。 狹義的定義,可以讓我們確認對方所信的東西,是無法得救的。 不符合狹義的定義,表示對方根本非我們弟兄。 廣義的定義,則可以避免我們輕忽任何聖經的教導,促使我們不斷檢討各種觀念的正確與否,使我們持續修正偏差,走在正路上。 特別是在末世之時,各種錯誤不合聖經的觀念,常在教會中四處橫行,無人提醒,這種廣義的異端定義,可以使我們時時警惕。 然而,當使用『異端』這兩個字時,我個人傾向盡量使用其狹義的定義。 畢竟,動不動就說別人是異端,實在很不理想。 特別是,萬一在上帝眼中,對方其實只是走偏差的弟兄而已,我們卻說對方沒得救,那我們豈不是得罪弟兄了? 但是,面對各種錯誤觀念,特別是會引起教會分裂的錯誤觀念,我們絕無置之不理,以包容為名,輕率接納那些錯誤的觀念。 對這些,我們可以依據聖經,以對待主內弟兄的方式,提醒指正對方的錯誤。 對走偏差的信徒,我認為使用『偏差』,會比『極端』好一些。 『極端』二字給人的感覺是,對方似乎依然是正確的,只是太強調一些東西而已。 『偏差』二字給人的感覺,就是已經錯誤了、走偏了、不正確了。 這是拋磚引玉的個人研究心得。 在理論與實務上,應該是合乎聖經觀念,而且實際可行才對。 不過,歡迎大家提出討論。 (小小羊)
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