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約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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信耶穌者上天堂,不信者下地獄?

答: 我發現,好像許多非基督徒對基督教中的『信耶穌者上天堂,不信者下地獄』有些誤解。 首先,這句話『信耶穌者上天堂,不信者下地獄』, 有點太簡化一些複雜的觀念,甚至有時造成誤解。 沒錯,以邏輯上來說,基督徒承認這句話是對的。 但是,請留意我以下所提出的東西,這是基本的基督教觀念,有其邏輯性在: 1.每個人都有罪。 2.上帝完全無罪。(一個有罪的上帝,就已經不是上帝。所以在定義上,上帝是不能有罪的) 3.有罪的人,無法去到無罪的上帝的天堂去。只要有一點點罪都不行。(如果天堂中的人可以有罪,那天堂就已經有污染,不叫天堂了) 4.所有犯罪的人都必須被懲處,連一點點罪都必須被懲處(上帝的公義原則:罰惡) 5.在一生中,從小到老,從未犯過任何一件罪,行出完美的善良者,可以上天堂。(上帝的公義公義原則:賞善) 6.個人的罪不能以自己的善來代償。 7.由於每個人都有罪,所以每個人都要下地獄。沒有任何一個可以靠自己的善行上天堂。 8.由於上帝恩典,所以上帝成為人,就是耶穌。耶穌是完全無罪的人,也是完全無罪的神。藉著耶穌的死,使每個信祂的人所有的罪,都被耶穌代贖。換言之,信耶穌的人,可以上天堂,不是因為自己的好行為,而是因為自己罪惡的懲處,已經被耶穌支付了。(代贖理論)(上帝的慈愛原則) 當然,有時乍看之下,基督徒口口聲聲說『罪』,實在很刺耳。 我們又不是殺人放火的大壞蛋,哪有甚麼罪? 不過,請大家冷靜一下,當作放屁也好,當成增廣見聞也不錯,好歹要瞭解一下基督教的說法是甚麼。 基督教對『罪』的定義比較嚴格。 在基督教的定義中,『所有虧缺上帝榮耀的』,都是罪。 這定義很抽象,但大致可以想成:不夠完美,就可能是罪了。 換言之,基督教對『罪』的定義是很高的標準。 另一個描述基督教『罪』的觀念是: 『心中動淫念的,就已經是犯罪』。 換言之,還沒行動,心中有壞念頭,就已經是犯罪。 在基督教對『罪』的這種定義下,誰能說自己從小到大沒犯過罪呢? 連孔子這種聖人都要『七十而從心所欲不逾矩』, 孔子七十歲之前呢?他也還無法修練到心中無惡念的階段。 基督教除了對『罪』是很高標準的定義外, 對罪還有一個很重要的觀念: 犯罪了,就是在時空中留下污點,不容抹滅。 任何一件罪行,都無法藉由個人事後的行善來彌補。 舉例而言: 我的妻子被強暴了,這件罪行,已經在宇宙間留下來了,無法抹滅。 事後,犯人支付我妻子再多的金錢、再多的悔恨,也無法讓這件罪行消失掉,也無法抹滅我和妻子所受的痛苦。 所以,任何犯過罪的人,行再多的善,都無法彌補之前的罪。 只有從未犯過罪的人(耶穌),才有資格代替別人支付罪的懲處。 另一個基督教與罪有關很重要的觀念是: 罪的懲處很簡單…………唯一死刑。 任何人,只要曾犯過罪,就必須處死………下地獄。 所以,在基督教的邏輯上,如果沒有信耶穌,那麼每個人、所有人本來的命運就是下地獄。 是因為上帝的愛,開了一條活路………只要信耶穌,就能上天堂。 這才讓人有活命的機會。 所以,文章開頭的那句話 『信耶穌上天堂,不信者下地獄』, 其基督教的邏輯順序是: 『不信者本來就要下地獄,只有信耶穌才能被拯救出來上天堂』。 這時,又牽涉到另一個觀念: 這麼簡單與廉價? 任何罪只要信耶穌就一筆勾消? 這問題牽涉到兩個觀念: 一、廉價?還是太貴了,付不起? 從以上介紹,大家應該可以知道基督教對『罪』那種超高標準的定義,以及對罪的嚴肅,和罪行懲處的嚴厲。 基督教認為,信耶穌得永生,不是因為太廉價,而是因為太貴了沒有人付得出來。 剛剛有說過,犯了罪,是無法用事後的善來彌補勾消的。 這樣一來,人的罪如何贖清? 豈不是毫無能力贖清了嗎? 這就是為何基督徒會『感謝』上帝,因為是上帝恩典,才讓耶穌替我們支付。 二、罪行的代價 基本上,基督教觀念裡,罪行的代價有兩個部分: 1.對上帝:由於上帝是人世間一切善惡的最終審判者、是維持公義的仲裁者,所以人一旦犯罪,就必須接受上帝的審判。這是天上國的公義原則。 這部分的懲處,基督徒的罪,已經由耶穌代替了。 2.對受害者:基督徒依然要對受害者做出賠償、接受法律制裁。這是地上國的公義原則。 (小小羊)
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