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約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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兩種錯誤碰觸預定論的態度二:閉口不言

基本上,『過度探究』多半是出於克制不住的好奇心,甚至是喪失分寸、僭越上帝的表現。 『閉口不言』則相反,剛好是顛倒,多半是出於敬虔,深怕僭越上帝,然後就避開不提這部分。 這種動機是好的,但表現卻是錯誤的。因為, 1. 低估了人的好奇心 人的好奇心是天賦本能。 我們只能做適當的控制,卻不能徹底的壓抑。 徹底的閉口不言,結果就是信徒不敢公開說,卻會在自己心中用自己的好奇心,憑自己的想像,推演出一套預定論的觀念。 更嚴重的是,這種個人想像的預定論,幾乎都不是聖經中上帝所啟示出來的預定論。 這樣反而讓信徒走偏、走錯,讓信徒大受虧損,也讓上帝被人誤解污衊。 2. 沒有人能靠自己想像得到正確的預定論 人有理性,有智慧, 但是很不幸的,如果沒有上帝主動對我們做出啟示,沒有人能憑藉人類的腦袋,去想出正確的預定論。 世上的宗教很多,那都是人用自己智慧去想出來的道理。 但基督教卻不是如此,基督教宣稱關於上帝的真理不是人能想得出來的,是上帝主動啟示之後我們才能知道的。 也因此,如果沒有上帝先賜下聖經,我們實在無法靠人的智慧去想出正確的預定論。 因為,聖經中所啟示出來的預定論,和全世界宗教、全世界人類靠自己智慧想出的預定論,有非常大非常大的差距。 甚至我敢說,真的很不一樣。 而真品只有一個……合乎全本聖經的預定論,才是正確的預定論,才是上帝真正啟示給我們知道的預定論。 如果,我們不可能靠自己腦袋去想出一整套正確的預定論, 那麼,我們靠自己讀經來研究出來一套預定論教義,可以吧? 若有人這樣想,我依然必須說: 別傻了! 您『熟讀』『全本』聖經嗎? 請留意這兩點:『熟讀』而且是『全本』。 很多信徒,聖經連一次都沒讀完過,就算是讀完,也不是非常熟習。(我這樣說,絕不是嘲笑,而是提醒我們每個人要謙卑) 而且,我們確定自己對每句經文的解釋都是正確的?都不會誤解經文? 沒錯,我們相信聖靈會帶領我們,但是,且慢!聖靈只光照我們,不會光照別人? 或是說,聖靈單單只教導我一人讀經,絕不會教導別人讀經? 我們憑什麼知道自己讀經的心得是正確的? 都不需經過別人檢驗? 再回來想一想,如果,經歷過二千年,有好多熟讀全本聖經的信徒,他們蒙聖靈光照,提出讀經的心得, 而且當他們公佈心得,讓眾教會檢驗之後,有問題之處被去除,合聖經之處被保留。 那麼,請問,這樣下來的讀經心得,和單憑我個人未經歷世歷代眾人檢驗的讀經心得,哪種正確性高? 更不客氣講,我們有那個人敢宣稱自己天賦異稟,靠自己讀經就能讀出完整而且正確的原罪、三位一體、耶穌是神人二性這種艱深複雜的真理? 我就曾是這種蠢人!自不量力還以為很有力! 聖經中找不到『原罪』、『三位一體』,就以為聖經中沒有這種教義。 有時,則是模模糊糊感覺聖經中好像有那麼點這樣的意思,但又不確定。 畢竟經文那麼多,有些看來又很矛盾,如何調解? 唉!真是蠢人! 等到下功夫學習之後,才發現我是什麼東西? 笨人一個而已! 人家早就研究透徹了,我還在瞎子摸象、還在當笨蛋變形蟲『慢慢摸索、慢慢嘗試錯誤』,摸了老半天,也沒摸出什麼東西。 如果對原罪、三位一體這類教義,我們都必須學習歷代聖徒經過許多檢驗的結晶, 那我們對預定與揀選的教義,豈能不敬重那些經過歷代聖徒檢驗下來的結晶? 豈能不先認真學習,就大批特批,好似只有自己才瞭解上帝奧秘,以為之前二千年都沒人領悟到這些奧秘? 俗話說『三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮』, 更何況,關於聖經中複雜的預定論道理,豈不更是『眾多諸葛亮,更勝過我這個臭皮匠』? 我所傳講的,沒什麼新意。 都只是些古老的東西,在歷史上,一次又一次被肯定又在肯定的教義而已。 我深知自己能力不足,才疏學淺。 在不瞭解之前,我心中一樣對揀選與預定有許多的問題與疑惑。 但當我循著歷代聖徒的思路,一步一步探究下去時,我也發現到後來每個瞭解『原來上帝的預定與揀選是這樣』的信徒,都無法不跪拜在上帝面前,感激涕零上帝恩典。 奧古斯丁原本的預定論觀念,是一般人的觀念。 但當他仔細研究聖經之後,他發現自己錯了,聖經的預定與揀選,和一般人想像的不同。 結果,他高舉『唯獨恩典』。 馬丁路得講因信稱義,但他講揀選與預定,竟講得比加爾文還多。 在他的觀念與著作中,『因信稱義』和『揀選與預定』,是整個連結在一起,無法分割的。 結果,他的結論也是『唯獨恩典』。 加爾文是歷史上首先對預定論教義做比較完整說明的人。 但他不認為自己是首創,他認為那本來就是聖經中的觀念,歷代教會本來就在講這些東西,他只是將之整理歸納而已。 結果,他的結論也一樣,也是『唯獨恩典』。 除非我們刻意不談聖經,刻意避開聖經經文,否則,我們實在無法不發現,為何這些揀選與預定的觀念,竟可以一次又一次通過歷代教會嚴格的檢驗。 3. 低估上帝的智慧 聖經就是上帝對我們啟示的話。 上帝認為對我們有益的,就會啟示出來。 上帝認為對我們無益的,就會封閉起來。 偏偏,上帝在聖經中,已經大量啟示『揀選與預定』,這時,我們刻意不講,怕別人誤解,那豈不是認為上帝比我們笨? 因為連我們都知道講這教義有危險、易被誤解,那萬軍之耶和華,豈有不知之理? 上帝既然知道,為何依然要啟示出來? 豈不是要我們去好好認識嗎? 豈不是認為我們如果認識清楚,對我們有益嗎? 因此,凡聖經關於預定與揀選的道理,我們不得隱藏,必須傳講, 否則我們不僅可能讓許多信徒失去神恩的機會, 也可能無意中壓抑了聖靈藉聖經所宣布的話語。 4、高估了褻瀆者的影響力 沒錯,預定論是很容易引起誤解的教義。 特別是許多不信者,會用墮落的理性,大肆批評。 而已信者,也很多依然受墮落理性的影響,一樣誤解並拒絕接受聖經的教導。 但問題是,真理豈能因此就不加以傳講? 其實,對拒絕瞭解與接受的人而言,基督教信仰有那個部分不被他們攻擊的? 對不願意接受的人,有哪部分聖經是不能被拿來批評的? 為了怕被這些人攻擊與批評,然後不加以教導,反而是剝奪許多願意瞭解真道的信徒的機會。 但是,由於關於揀選與預定,有那麼多人有那麼多錯誤的觀念,所以,我們也無法隨便講解。 我們只能耐心用心學習,慢慢傳講,一步一步解開大家的疑惑與迷團。 在此,僅以韋斯敏斯特信條中的一個條文,作為本篇的結尾: 『這預定的教義至為深奧,所以應當特別慎重,留心處理。 好叫凡聽從神在其聖言中所啟示之旨意的人,可以從他們有效蒙召的確實性上,確信自己永遠蒙揀選。 如此,這教義對那些凡以真心順從福音的人,就成為他們謙虛、勤勉、蒙受極大安慰的緣由, 也成為他們對神發出讚美、敬畏與讚嘆的緣由。』 阿們。 (小小羊)
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