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約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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上帝既然知道人會犯罪還要造人,表示上帝不慈愛?

這是許多已信者的疑惑,也是許多不信者對基督教的攻擊。 乍聽之下,好像也蠻有道理的。 不是嗎? 上帝明明已經知道人會犯罪,就算不是上帝主動讓人去犯,但也是祂許可任憑之下,這件事才會發生。 那麼,豈不是表明這位上帝,根本沒有慈愛可言?根本就不是一位憐憫的上帝? 但是,且慢! 『上帝既然知道人會犯罪還要造人』,和『上帝不慈愛』,二者之間真的可以劃上等號? 『上帝既然知道人會犯罪還要造人』=『上帝不慈愛』, 是這樣嗎? 當亞當夏娃犯罪之後,罪就已經污染了世界。 人類是全然的敗壞與墮落。 罪已經污染了人的每個層面,沒有留下一塊乾淨的地方沒被污染的。 罪已經污染了我們的良心、理性、道德、感覺、意志、、、、。 原本人和神的關係是正確和諧的, 但始祖犯罪之後,人與神的和諧關係已經隔斷,已經『天人永隔』了。 此後,當人類碰觸上帝的議題時,就已經不是用純淨無污染的理性、道德、良知、、來認識上帝,而是很『自動自發』會使用被污染的理性、道德、良知、、來揣摩上帝。 用這種『墮落的理性』,如何能真正認識上帝呢? 沒有聖靈的重生,使人墮落的理性恢復正常,我們如何能正確理解上帝? 換言之,一個還沒重生得救的人,是不可能真正認識、理解與接受基督教的預定論的。 而重生之後的信徒,已經有能力用正確的理性來認識上帝,但由於肉體仍在,每個人成聖工夫也不同,所以我們依然會受人類墮落理性的干擾。 這時只要我們不小心,依然會受到肉體上墮落理性的影響,不斷會產生錯誤的理解力出來。 比如說,『全權的上帝,宇宙的主宰』,這樣的觀念一和『人的自由』擺在一起時, 其實就邏輯上而言,這兩種推論都是存在而且合理的: 1. 上帝有絕對的主權,我也有自由。但我的自由是在上帝主權之下。 2. 上帝有絕對的主權,那我就沒有自由。 很不幸的,第一種是『重生之後恢復正常理性』之下的思路所得; 後一種是『墮落理性』下的思路必然結果。 而多數情形下,我們很自然而然就會走第二條路。 這又證明人類全然墮落的可怕。 另一種例子也類似。 當我們把『上帝預定』和『人的努力』擺在一起時, 邏輯上,這兩種都是合理的可能推論: 1. 一切都是上帝預定。但我不知道預定內容。所以我必須努力盡責任。 2. 一切都是上帝預定。所以我不管做什麼都沒用。所以我每天鬼混即可。 第一種是『重生之後恢復正常理性』之下的思路所得; 後一種是『墮落理性』下的思路必然結果。 而多數情形下,我們幾乎不可避免就會做第二種推論。 用這兩個例子,是來描述『墮落理性』的可怕。 身為基督徒,我們一定要努力克制肉體,不要讓肉體那種『墮落的理性』來領導我們,而是要讓聖靈引導下『恢復正常的理性』來引導我們學習上帝正道。 現在,可以回到原主題了。 當『上帝既然知道人會犯罪還要造人』和『上帝不慈愛』同時擺在一起時, 邏輯上,可以有這樣的推論出來: 1. 上帝既然知道人會犯罪還要造人,但上帝竟願意捨祂寶貴兒子的生命來救人,這樣的上帝真是慈愛。 2. 上帝既然知道人會犯罪還要造人,要讓人去犯罪,這樣的上帝真是不慈愛。 看到了嗎? 墮落的理性,在您心中的影響力,到底有多大? 而心中聖靈重生之後的正常理性,您有多順服? 如果,上帝明知人會犯罪還要造人,然後又不準備任何救贖之道,這樣的上帝,我們當然可以有百分之百的理由說祂『不慈愛』。 問題是,當上帝明知人會犯罪還造人,卻用祂最珍貴兒子耶穌基督的寶血來救人, 我們還能說上帝不慈愛嗎? 我不客氣講,在世界上,有多少正常的父母(變態的不要講),會捨棄自己心愛又乖巧兒子的生命來救人?而且這人是十惡不赦、罪有應得的壞人? 坦白說,在重生之後正常的理性下,我在這問題看到的是上帝何等大的慈悲與憐憫,那是種讓我心碎流淚的恩典,是我這種污穢的人所不配得的東西。 當然,在墮落理性之下進行思考的人會覺得,反正上帝就是不慈愛!不用多說! (小小羊)
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