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約翰福音8:32 你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
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這是淫婦,丟死她!

『文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中, 就對耶穌說:夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。 你說該把她怎麼樣呢? 他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。 耶穌卻彎著腰,用指頭在地上畫字。 他們還是不住的問他,耶穌就直起腰來,對他們說: 你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他。 於是又彎著腰,用指頭在地上畫字。 他們聽見這話,就從老到少,一個一個的都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。 耶穌就直起腰來,對她說:婦人,那些人在那裏呢?沒有人定你的罪嗎? 她說:主啊,沒有。 耶穌說:我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!』(約8:3-11) 犯姦淫,是何等見不得人的事。 犯這罪的人,多半都是盡量避開人的眼目,在暗中做這事。 很不幸的,這婦人,是『行淫時』被抓的。 也許,這婦人是晚上行淫時被抓的現行犯,法利賽人等白天時才將之抓來耶穌面前。 也許,這婦人更慘,是白天時被抓的現行犯。那可能表示她強烈的慾望,連等到晚上都等不住,在白天就犯罪了。 按律法,沒什麼好講的。 犯罪就是犯罪! 行淫一次是犯姦淫罪,行淫一百次也是犯姦淫罪, 反正姦淫罪一次和一百次都一樣,都是處死刑………被眾人用石頭丟死! 這是舊約律法明明白白的規定, 而舊約律法是上帝賜下的,是上帝的命令,本來就要遵守。 違反上帝命令的,依照規定被處死刑,有什麼好說的? 更慘的是,主耶穌明明白白教導過眾人一個震天撼地的觀念: 『凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與她犯姦淫了』(太5:28) 連心中犯姦淫,也等於犯姦淫罪, 更何況這婦人,是現行犯,罪行這麼明顯,更是罪無可赦、毫無留情的餘地。 這麼淫蕩的婦人、不知羞恥的女人,被人用石頭丟死, 有什麼好可憐的?有哪裡值得憐憫? 自作自受,被公義的上帝處份而已,不是嗎? 更何況,猶太人從小就要接受宗教教育, 摩西五經大家都熟悉, 十二歲以後就算成人,要自己完全負起責任了。 這女人,也知道舊約律法的規定, 明知故犯,那更是罪加一等,死無足惜。 面對這樣的婦人,自稱為上帝兒子的耶穌,如何處置? 赦免她,不用處死刑? 那豈不是否定上帝自己頒佈的律法? 豈不是叫大家都不用遵守律法、把上帝的話當耳邊風? 更何況,耶穌自己很強調不能廢棄律法: 『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全』(太5:17) 『就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全』(太5:18) 而且,從這婦人的犯行來看,有哪一個角度,可以容她活下來? 從舊約律法來看、從現行犯來看、從不知羞恥來看、、、, 根本沒有赦免的空間! 處死,是唯一出路。 處死她,照律法規定行事? 可是,主耶穌來到這世界,祂自己這樣說: 『我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改』(路5:32) 『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀』(太9:13) 『康健的人用不著醫生,有病的人才用得著』(太9:12) 祂不斷表達出那種慈悲憐憫,祂不斷當罪人的朋友,和罪人同桌吃飯。 『是稅吏和罪人的朋友』(太11:19) 『和稅吏並罪人一同吃飯』(太9:11) 如果,祂的作法和那些法利賽人一樣,那這樣,祂那麼多與眾不同的教導,不過是假冒而已,骨子裡根本和法利賽人傳統的教導一樣。 主耶穌怎麼做? 祂不講話了! 在這麼明確的證據之下,在眾目睽睽之下,在眾人對這淫婦明確的指控之下,在眾人的期待之下, 祂竟然選擇不講話。 在人類充滿理由的控訴中, 上帝竟然選擇沈默不語。 慌了手腳? 不知如何回答? 被法利賽人的詰問困住了? 無法自圓其說了? 當眾人繼續不斷逼主耶穌表態時, 主說話了: 『你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打他』。 但是,也就只有這麼一句話。 主耶穌沒說那婦人有罪,也沒說那婦人無罪。 有罪、無罪;處死、不處死; 是眾人等待的答案。 可是,主卻是這樣的回答,竟答出這種不是眾人等待的答案。 主耶穌面對這婦人的罪行,在眾人的控訴裡,祂直接訴諸『每個人的自省』。 身為基督徒,我們都無法逃避主耶穌這句話。 這句話,不是對別人講,不是對當時的法利賽人講, 正是對你、對我、對我們每個人直接的問話: 『XXX,你若是沒有罪的,你就可以先拿石頭打他』。 誰有資格定罪? 誰有資格作最公義的審判? 你?我?檢察官?法官? 還是絕對公義的上帝? 我們有哪一個,敢保證自己是絕對公義的審判者? 我們有哪一個,敢像上帝那樣保證看到人心最深處的隱情? 檢察官、法官說有罪,就真的是真正有罪? 檢察官、法官說無罪,就真的是真正無罪? 我們有那個人能看透人心隱密處? 沒有審視這些隱密處,我們敢確保自己絕不冤枉罪人、能做出絕對公義的審判? 在宇宙間唯一至高無上公義的審判者,上帝的兒子耶穌基督面前, 這婦人還再等另一次的審判。 沒錯,法利賽人走了,眾人走了,不敢丟她石頭了。 但是,主耶穌絕對有資格丟她石頭。 因為,祂正是那絕對公義的審判者。 主耶穌如何處置? 『我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了』 主耶穌宣判她有罪,要依律法處死刑? 不! 主耶穌宣告她無罪,不用悔改? 不! 主耶穌宣告的,是『不定她的罪』,不以律法來處這婦人死刑。 這樣的上帝,是公義的上帝嗎? 這淫婦犯罪之後,律法該受的懲處,就這樣算了? 公義在哪裡彰顯呢? 在這裡!…………主耶穌代替這淫婦,在十字架上被上帝懲處,流血受苦而死。 『神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裏面成為神的義』(林後5:21) 主耶穌並沒輕忽罪,更沒說這婦人無罪。 罪,就是罪。 但是,因著愛、慈悲與憐憫, 主耶穌擔起了我們每個人的罪,代替我們接受律法嚴格的懲處。 如果沒有愛與憐憫,上帝的公義,只會讓每個人都活在祂的懲處與憤怒之下而已。 『我們因你的怒氣而消滅,因你的忿怒而驚惶。 你將我們的罪孽擺在你面前,將我們的隱惡擺在你面光之中。 我們經過的日子都在你震怒之下』(詩90:7-9) 當上帝追究罪孽時,我們有哪一個,能自稱為義,在祂面前站立得住呢? 求主幫助我們,使我們學習主耶穌憐憫的心腸。 求主恩待我們,使我們常思念祂的憐憫與慈悲, 讓我們也將這樣的憐憫與慈悲,施展在其他人身上。 讓慈悲與憐憫,從我們心中流出,開始醫治這塊受傷的土地。 靠主耶穌替我們受死的寶血,我們才能享受上帝赦罪的恩典。 願上帝將這恩典也賜給這塊土地,拯救這地上的罪人,一如拯救我們一樣。 奉主耶穌的聖名求, 阿們。 小小羊
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